【原题呈现】夫妻性生活姿势道具

阅读底下材料，凭证条目写一篇不少于800字的著述。

子曰：“正人欲讷于言而敏于行。”——《论语》

脚步宜重，话语宜迟，经常挂牵否？——《曾国藩家信·谕纪泽》

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以上材料激勉了你怎样的梦想和念念考？请写一篇著述。

条目：选准角度，细目立意，明确体裁，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得露出个东谈主信息；不少于800字。

【审题指导】

材料一这句话出自‌《论语·里仁》，‌孔子以为，正人在言语上不错进展得迟钝、蠢笨，但在行径上一定要敏捷、勤苦。这种念念想饱读吹东谈主们在作念事情时要抛头出头，执行出真知。这句话和课文中的“敏于事而慎于言”真谛左近，访佛的句子还有“子曰：'古者言之不出，耻躬之不逮也’”，真谛是古东谈主言语不松驰出口，即是怕我方的行径赶不上。

材料二这句话是曾国藩写给女儿曾纪泽的一句话。真谛是说步碾儿要矜重，话语要冉冉，要频繁难忘。在曾国藩的家信中，咱们老是读到他布置儿辈提防矜重严慎的言论，这其中蕴含的真谛真谛，即巩固地走好每一步路，严慎地说每一句话，幸免轻薄和焦急，从而在德行上有所逾越。

两则材料是对于言行联系的辩证念念考。第一则是少言多行，第二则是言行齐要妥贴。立意不错从上述的两个不雅点中中式一个，从“言”“行”两个角度进行辩证分析，或者论证少言多行，行胜于言，执行出真知，“畅谈误国，实干兴邦”等，或者论说谨言慎行，言行要千里稳有度；也不错轮廓两则材料不雅点，或谈重行与慎行的联系，或论话语要沉念念熟虑、作念事要抛头出头。淌若只从“言”或“行”一个角度来立意，如沉念念熟虑，在三类文及以下评分；如不结合两则材料不雅点，平凡而论，如沉念念熟虑，齐整不二，言必行、行必果等，在四类文及以下评分。

【参考立意】

1、行胜于言，执行出真知

2、畅谈误国，实干兴邦

3、言有所畏，行有所止

4、言行当有度，方能成大事

5、话语要沉念念熟虑，作念事要抛头出头

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“严慎谨防”的机灵

在快节拍的当代社会中，东谈主们往往倾向于飞速抒发，急于行径，却往往淡薄了“严慎谨防”的机灵。孔子曾言：“正人欲讷于言而敏于行。”而曾国藩也在家信中布置：“脚步宜重，话语宜迟。”这两句话跨越千年的时空，向咱们传递着一种千里稳、内敛的生存气魄。

讷言，即话语严慎，不松驰发言。在纷纭复杂的社会环境中，东谈主们往往因为一时的诟谇之快而堕入逆境。古东谈主云：“祸从口生。”言语过多，不仅容易表露我方的无知和浅陋，还可能因此招致不必要的迫害。违犯，讷言者往往大略在千里默中念念考，把捏事物的本色，从而作念出更为贤达的有遐想。正如诸葛亮所言：“静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无致使远。”在千里默中，咱们大略更好地注目我方，进步我方的素养和田地。

敏行，即行径飞速，不微辞。在良晌万变的时期，机遇往往稍纵则逝。唯有那些勇于行径，善于行径的东谈主，才调够收拢机遇，末端我方的方针。敏行者深知时间的顾惜，他们不会在毋庸的恭候中消磨时光，而是将每一分每一秒齐用于现实行径。正如鲁迅所言：“时间就像海绵里的水，只消愿挤，总依然有的。”敏行者通过高效的行径，不休累积教化，进步我方的才略，从而在浓烈的竞争中脱颖而出。

讷言与敏行，看似相互矛盾，实则相得益彰。讷言让咱们在念念及第愈加败露我方的见解，幸免盲目行径；而敏行则让咱们在执行中不休考证和调度我方的念念考，使之愈加相宜现实情况。正如王阳明所言：“知行合一，方能成大事。”唯有将讷言与敏行结合起来，咱们才调够在东谈主生的谈路上稳步前行。

在现实生存中，咱们不异不错诓骗“严慎谨防”的机灵。面临他东谈主的质疑和寻衅，咱们不错保持千里默，用实力来阐述我方的价值；在追求梦想的经由中，咱们不错制定切实可行的研讨，并付诸执行，不休调度和完善。通过这种方式，咱们不仅大略更好地末端我方的方针，还大略进步我方的素养和田地。

“严慎谨防”是一种千里稳、内敛的生存气魄，亦然一种高效、求实的行径方式。它条目咱们在言语上严慎克制，在行径上执意飞速。唯有这么，咱们才调够在纷纭复杂的社会环境中容身并取告成利。让咱们难忘孔子的表现和曾国藩的布置，悉力践行“严慎谨防”的机灵吧！

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